শ্রমের মর্যাদা রচনা – 1
শ্রমের মর্যাদা মানে সব ধরনের কাজের জন্য দেওয়া সম্মান ও মূল্য। এটি কায়িক শ্রম জড়িত কাজের জন্য সমান সম্মান বোঝায়। আগেকার দিনে বাজারে প্রকাশ্যে বেশ কিছু ক্রীতদাস ক্রয়-বিক্রয় করা হতো। তারা তাদের মর্যাদা হারিয়েছিল এবং সমস্ত ধরণের কঠোর ও শ্রমসাধ্য কাজ সম্পাদন করেছিল। আজ আমরা স্বাধীন ও গণতান্ত্রিক যুগে বাস করছি। এটা অধিকাংশ মানুষ উপলব্ধি করেছে যে সকল প্রকার শ্রম সমাজের কল্যাণ ও উন্নয়নে অবদান রাখে। শ্রমিকরা ট্রেড ইউনিয়ন এবং বিভিন্ন গোষ্ঠীর মাধ্যমে সমাজে একটি স্বীকৃত অবস্থান অর্জনে সাফল্য অর্জন করেছে।
আমরা যখন মৌলিক অধিকারের কথা বলি, তখন শ্রমিক শ্রেণী সেই সম্মান ভোগ করে না যা ব্যবসায়িক নির্বাহী, সাদা কলার মানুষ এবং বণিকরা ভোগ করে। অনেক শিক্ষিত মানুষ প্রশংসা করে না এবং অনুশীলন করে না। শ্রমের মর্যাদার নীতি। তারা হাই-প্রোফাইল চাকরি পছন্দ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন বিজ্ঞান স্নাতক, যিনি একজন ধনী কৃষকের ছেলে, তিনি তার বাবার পেশা অনুসরণ না করে কাছাকাছি কোনো শহরে চাকরি করতে চান। সুতরাং, কায়িক শ্রমকে অবজ্ঞা করা বুদ্ধিমানের কাজ নয়।
কায়িক শ্রম সমাজে সুষ্ঠুভাবে কাজ করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়। যদিও বর্তমানে শিল্প ও কলকারখানার বেশিরভাগ কাজ মেশিন দ্বারা করা হয়, তবে শ্রমিকদের ম্যানুয়াল সহায়তা ছাড়াই উৎপাদন থামানো যেতে পারে। লাখ লাখ শ্রমিক ইমাইন, কৃষি খাত, নির্মাণ ক্ষেত্র এবং শিল্পে কাজ করে। যদিও তারা মেশিনের সাহায্যে কাজ করে, তবে মেশিনগুলি চালানো এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা তাদের দায়িত্ব। যন্ত্রপাতি উদ্ভাবন এবং প্রবর্তন শিল্প শ্রমিকদের একটি নতুন শ্রেণীর জন্ম দিয়েছে। শ্রমিকরা যদি কয়েকদিনের জন্যও প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের উত্পাদন ধীর বা বন্ধ করে দেয় তবে পুরো জাতি মারাত্মক ক্ষতির সম্মুখীন হতে পারে। সুতরাং, তাদের সম্মান দেখানো এবং মর্যাদা প্রদান করা আমাদের প্রধান কর্তব্য।
অনেক পশ্চিমা দেশে শ্রমের মর্যাদা স্বীকৃত। খাবার ডেলিভারি বয় বা রেস্তোরাঁয় ওয়েটার হিসেবে প্যান-টাইম কাজ করে অর্থ উপার্জনে আপত্তি নেই তরুণদের। খাবার রান্না করা, কাপড় ধোয়ার মতো ঘরোয়া কাজ বেশিরভাগই পরিবারের সদস্যরা করে থাকেন। যাইহোক, ভারতের মতো দেশে গৃহকর্মীর অভাব রয়েছে এবং তাদের মজুরির চাহিদা অনেক বেশি। অনেক মধ্যবিত্ত পরিবার সমাজে তাদের মর্যাদা বজায় রাখতে চাকরদের বেশি বেতন দেয়।
স্কুল-কলেজে শিক্ষার্থীদের কাছে শ্রমের মর্যাদার অনুভূতি জানাতে হবে। তাদের বিভিন্ন ধরনের কর্মসূচিতে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করতে হবে। কোনো কাজই অসম্মানজনক ও অপমানজনক নয় এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে তাদের মন পরিষ্কার হলে বেকার সমস্যা কিছুটা হলেও সমাধান হবে।
শ্রমের মর্যাদা রচনা – 2
একজন গৃহকর্মী- সে পরিষ্কার করে, সে ধৌত করে, এমনকি সে বাড়ির কাজও চালায় কিন্তু দিনের শেষে, অন্যথায় পরিষ্কার মেঝেতে একটি ছোট ছোট চিহ্ন রেখে যাওয়ার জন্য তাকে চিৎকার করা হয়। লেনিন কমিউনিজম প্রতিষ্ঠা করেন। মার্ক সমাজতন্ত্রের ধারণা নিয়ে আসেন। কিন্তু ভারতের মতো গণতন্ত্রে জনগণ যা ইচ্ছা তাই করার অধিকার রাখে, তাই না? তারা তথাকথিত নিম্ন মানের মানুষের সাথে যে কোন উপায়ে আচরণ করতে পারে।
একটি সৎ দিনের কাজ একজন ব্যক্তির সম্মান অর্জন করে না। আর বেশি টাকাও না। তাই আধুনিক যুগে এবং যুগে অর্থ সম্মান অর্জন করে, আপনি যে কাজ করেন তা নয়। একজন মেকানিক, একজন গৃহকর্মী, একজন ড্রাইভার মাথা উঁচু করে হাঁটতে পারে না। যদিও তারা সমান পরিমাণে কাজ করে (কখনও কখনও আরও বেশি), তাদের অবজ্ঞা করা হয়।
কে সিদ্ধান্ত নেয় কোন কাজটি ভাল? কে সিদ্ধান্ত নেয় কাজের কোন ফর্ম সম্মান প্রাপ্য? একটি সৎ এবং ডিসেন্ট কাজ যথেষ্ট হওয়া উচিত নয়? কিন্তু এটা ঘটনা নয়। শ্রমের মর্যাদা অতীতের একটি জিনিস, মনে হয় যে এটি কখনও বিদ্যমান ছিল না। শ্রমের মর্যাদার সংজ্ঞা কোন কাজের দিকে তাকানো উচিত নয়। তাদের কাজের কারণে কাউকে কম সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত নয়।
গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় জনগণের অধিকার সুরক্ষিত থাকে। আইন, সরকার ও দেশের চোখে সবাই সমান। কিন্তু একে অপরের চোখে কেউ সমান নয়। সমাজের বর্তমান পরিবেশের শেষের দিকে, শ্রমের মর্যাদা শ্রমিকদের সাথে সম্পর্কিত একটি প্রধান বিষয় হিসাবে বিবেচিত হয়। এই বিষয়ে চলমান বিতর্ক চরমে পৌঁছেছে মানুষ তাদের অধিকার সম্পর্কে জানতে আসছে। সমাজ এই আইনটি মেনে নিয়েছে যে একজন শ্রমিকের দ্বারা সম্পাদিত প্রতিটি কাজ একটি কঠিন কাজ। এছাড়াও, এটি বোঝা গেছে যে তিনি এই কাজগুলিতে বিশেষায়িত এবং এই কাজগুলি সমাজের কার্যকারিতার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এই কাজগুলিকে সামান্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে তবে এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। তুমি কি প্রতিদিন উঠে বাসন ধুবে? আপনি আপনার গাড়ী ধুবেন?
উপরোক্ত সকলের উত্তর হল আমাদের প্রতিটি কাজের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে হবে এবং এইভাবে এই সবের সমাধান হল শ্রমের মর্যাদা। যারা কাজ করে তাদের সম্মান করুন, কারণ এটি শুধুমাত্র কর্মসংস্থান বাড়াতে সাহায্য করবে না বরং একটি সুস্থ সমাজের ভিত্তিও প্রদান করবে।
শ্রমের মর্যাদা রচনা – 3
প্রকৃতি আমাদের যা যা প্রয়োজন তা প্রদান করে, কিন্তু ব্যবহারযোগ্য আকারে নয়। কৃষি, বাণিজ্য, শিল্প এবং শিক্ষার মতো আমাদের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, আমরা সর্বশক্তিমান দ্বারা আমাদের দেওয়া উপহারগুলিকে আমাদের জন্য দরকারী পণ্যগুলিতে রূপান্তরিত করি। এই সমস্ত ক্রিয়াকলাপের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হিসাবে, একটি বা অন্য আকারে শ্রম একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ যা এই ধরনের রূপান্তরকে সম্ভব করে তোলে। এটি আসলে আমাদের অস্তিত্বের মূল কারণ। বিভিন্ন ধরনের শ্রম আমাদের বিভিন্ন চাহিদার সাথে মেলে। অতএব, শ্রমের প্রতিটি রূপ আমাদের কাছে নিজস্ব উপায়ে গুরুত্বপূর্ণ যখন আমাদের মধ্যে খুব কম লোকই কাজ করে লোহা প্রকৃতিতে ইস্পাত তৈরির জন্য, যা আমাদের শিল্প তৈরি করে, কেউ কেউ জল, কয়লা বা তেল থেকে শক্তি তৈরি করে, সেগুলি চালানোর জন্য। যদি অন্য দল ফসল তোলার জন্য জমি চাষ করে, তবে অন্য দল তাদের অত্যাবশ্যক খাদ্যে রূপান্তরিত করে। আমাদের নিজেদের মধ্যে শ্রমের বন্টনই আমাদের বেঁচে থাকতে সাহায্য করে। আমাদের জীবন কেমন হবে তা আমরা কল্পনাও করতে পারি না। আমরা যদি কাজ করতে অনিচ্ছুক বা বিভিন্ন পেশায় নিয়োজিত হতে অপ্রস্তুত হতাম।
জীবন একটি সংগ্রাম; জীবন যুদ্ধে বীরত্বের সাথে লড়তে হবে। যে জন্ম নেয় তাকেই একদিন মরতে হবে। অতএব, একজনকে জীবনের সেরা করা উচিত। আমাদের হাতে সময় খুব কম। আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের দেওয়া প্রতিটি মিনিটের সর্বোত্তম ব্যবহার করতে হবে। জীবন ক্রিয়া নিয়ে গঠিত, মনন নয়। যারা কাজ করে না, কিন্তু ইতস্তত করে এবং স্থগিত করে, তারা জীবনে কিছুই অর্জন করে না। চিন্তা-ভাবনা করে চলার মতো ব্যক্তিরা কখনই গৌরবের উচ্চতায় পৌঁছাতে পারে না।
কর্মে পূর্ণ একটি সংক্ষিপ্ত জীবন নিষ্ক্রিয়তা এবং অলসতার দীর্ঘ জীবনের চেয়ে অনেক ভাল। টেনিসন যথার্থই মন্তব্য করেছেন যে গৌরবময় জীবনের একটি ভিড়ের ঘন্টা নাম ছাড়া একটি বয়সের মূল্য। মানুষ বেঁচে থাকে কাজে, বছরে নয়। বয়স বা দীর্ঘায়ু কোন ব্যাপার না। একজন জীবনকে কী করে তা গুরুত্বপূর্ণ। বেন জনসন, পণ্ডিত-কবি লিখেছেন:
“এটি একটি গাছের মতো বড় আকারে বড় হয় না যা মানুষকে আরও ভাল করে তোলে।”
জীবন অলস স্বপ্ন নয়। আমাদের হৃদয়ের প্রতিটি স্পন্দন আমাদের মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে যাচ্ছে। অতীত নিয়ে কান্নাকাটি করে বা বর্তমান নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে আমাদের কোনো সময় হারানো উচিত নয়। H.W. লংফেলো তার ‘জীবনের গীত’-এ লিখেছেন:
“ভবিষ্যতকে বিশ্বাস করবেন না, যতই আনন্দদায়ক হোক না কেন; মৃত অতীতকে তার মৃত আইনকে সমাধিস্থ করুক, জীবিত বর্তমান হৃদয়ে কাজ করুক এবং ঈশ্বরের উপরে।
যদিও মূলত মানবতার জন্য প্রয়োজনীয় এবং দরকারী সমস্ত পেশাকে উত্সাহিত এবং সম্মান করা হয়েছিল। যাইহোক, সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে কিছু পেশার বিরুদ্ধে কিছু কুসংস্কার তৈরি হয়েছিল বিশেষ করে সেই পেশাগুলির বিরুদ্ধে যেগুলি তুলনামূলকভাবে গুরুত্বহীন বা অপ্রীতিকর ছিল এবং যেগুলি অন্যদের তুলনায় বেশি শারীরিক পরিশ্রম জড়িত, তাদের প্রতি বৈষম্য করা হয়েছিল। এই প্রবণতা, পেশার ভিত্তিতে মানুষের সামাজিক মর্যাদা নির্ধারণের অনুশীলনের পাশাপাশি সমাজে অস্থিরতা সৃষ্টি করে। এইভাবে অনেক আগেই, সমাজের স্বাস্থ্যের জন্য অত্যাবশ্যকীয় শ্রম বণ্টনের ধারণাটি এর প্রধান ক্ষতিকারক হিসাবে শেষ হয়েছিল। শ্রম বণ্টনের দুর্ভাগ্যজনক পরিণতি এবং নির্দিষ্ট কিছু পেশার বিরুদ্ধে গভীর বদ্ধ কুসংস্কার ছিল জাতিভেদ ও অস্পৃশ্যতার প্রধান কারণ, যা বহু শতাব্দী ধরে ভারতীয় সমাজকে আটকে রেখেছে। অনেক জনহিতৈষী এবং সমাজ সংস্কারকদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, যারা শ্রমের মর্যাদা সমুন্নত রেখেছেন এবং পেশার প্রতি সম্মান পুনরুদ্ধার করেছেন, অনেক কুসংস্কার দূর করা হয়েছে।
যাইহোক, সমতাবাদ এবং সামাজিক সৌহার্দ্যের আদর্শ উপলব্ধি করার আগে আরও অনেক কিছু করা দরকার। আধুনিক শিক্ষা, যা মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে সাহায্য করেছিল, শ্রমের মর্যাদা পুনরুজ্জীবিত করার আরেকটি কারণ ছিল। মহাত্মা গান্ধীর জীবন জীবনযাত্রার বিপ্লবে আধুনিক শিক্ষার অবদানের একটি আদর্শ উদাহরণ। যদিও গান্ধীজি একটি ঐতিহ্যবাহী, গোঁড়া হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং একজন সফল আইনজীবী হিসেবে কর্মজীবনে বহির্বিশ্বের সাথে তার পরিচিতি ছিল, যা তাকে সমস্ত ধরণের পেশার জন্য সম্মান অর্জন করেছিল। গান্ধীজির উদাহরণটি আরও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ, অন্যদের থেকে ভিন্ন, তিনি শ্রমের গুণাবলী অনুশীলন করেছিলেন যা তিনি প্রচার করেছিলেন। এটি ছিল তার টয়লেট পরিষ্কার করার অভ্যাস, যা সাধারণত কাজ বা মেথরদের কাজ ছিল, যা সেই কাজের জন্য মর্যাদার বোধ নিশ্চিত করেছিল। তিনি স্বেচ্ছায় খামারে ছোটখাটো কাজ করেছিলেন এবং জেলে থাকাকালীন জুতা মুচি করতে শিখেছিলেন। তিনি কার্যত স্পিনিংয়ের পেশাকে এমনভাবে গ্ল্যামারাইজ করেছিলেন যে সমস্ত শ্রেণী ও বর্ণের মানুষ তাদের জীবনে এই অনুশীলনটি গ্রহণ করেছিল। সমস্ত পেশার প্রতি গান্ধীজির অভিন্ন শ্রদ্ধা এবং সমস্ত ধরনের কাজ করার বা শেখার ইচ্ছা তাকে ভারত ও দক্ষিণ আফ্রিকায় স্বনির্ভর সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিল। আজ অবধি এই সম্প্রদায়ের সদস্যরা শ্রমের মর্যাদাকে সম্মান করে এবং অন্যের উপর কোন প্রকার নির্ভরতা ছাড়াই তাদের সমস্ত কাজ নিজেরাই করে। এইভাবে, শ্রমের প্রতি শ্রদ্ধা এবং এর মর্যাদা নিশ্চিত করা, আমাদের স্বাধীনতার বোধ দিন। যদি সম্প্রদায়ের সম্পত্তির সমস্ত সদস্যের মধ্যে এবং তাও জীবনের সঠিক পর্যায়ে পুষ্ট হয়, শ্রমের মর্যাদা তাদের মধ্যে সুস্থ সম্পর্ক গড়ে তুলতে সাহায্য করবে, যার ফলে সম্প্রদায়ের শক্তিতে অবদান রাখবে।
আমাদের শেষ কথা
তাই বন্ধুরা, আমি আশা করি আপনি অবশ্যই একটি Article পছন্দ করেছেন (শ্রমের মর্যাদা রচনা)। আমি সর্বদা এই কামনা করি যে আপনি সর্বদা সঠিক তথ্য পান। এই পোস্টটি সম্পর্কে আপনার যদি কোনও সন্দেহ থাকে তবে আপনাকে অবশ্যই নীচে মন্তব্য করে আমাদের জানান। শেষ অবধি, যদি আপনি Article পছন্দ করেন (শ্রমের মর্যাদা রচনা – Dignity of Labour Essay in Bengali), তবে অবশ্যই Article টি সমস্ত Social Media Platforms এবং আপনার বন্ধুদের সাথে Share করুন।
